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何为《生于忧患 死于安乐》  

2010-10-24 15:03:11|  分类: 潘氏国学经典书库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1.何为《生于忧患 死于安乐》
         舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先若其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;徵于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
[译文]
      舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位。所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能。
      人经常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为;这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡。这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
                                                                                                                                    出自《孟子 告子下》
  【故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。】
  所以上天要下达重大的责任到这个人身上,一定先使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿以致体肤消瘦,使他深受贫困之苦,使他做事受到阻挠干扰,用这些来使他的心灵受到震撼,使他的性格坚韧起来,增长他原来所不具备的才能。
  故:所以。任:责任,使命。是:这样的。苦:使……痛苦。劳:使……劳累。
  饿:使……受饥饿。空:穷。乏:绝,空乏:使……贫穷困苦。
  行:做,所行。拂:违背(意愿)乱:使……颠倒错乱 
  所以:用这些方法。动:使……惊动。忍:使……坚韧。曾:同“增”,增加。
  【人恒过,然后能改.】
  人常常犯错误,这样以后才能改正;
  恒:常常。过:过失。这里指犯错误的意思。然后:这样以后。
  【困于心衡于虑而后作.】
  在内心困惑,思虑堵塞,然后才有所作为;
  衡:通“横”,阻塞,不顺。作:有所作为。
  【征于色,发于声,而后喻。】
  憔悴枯槁,表现在脸色上,吟咏叹息之气发于声音,(看到他的脸色,听到他的声音)然后人们才了解他。
  【入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。】
  一个国家如果在国内没有懂得守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有敌对国家和外国侵略的危险,这样的国家往往会走向灭亡。
  入:在里面,指国内。拂:同“弼”,辅弼。
  出:在外面,指国外。
  【然后知生于忧患,而死于安乐也】
  这样以后就知道忧患使人生存发展,在安逸享乐中使人萎靡死亡(的道理)。
  生于忧患:忧患使人生存。
  死于安乐:安逸享乐使人死亡。



 

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